復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境空間很容易讓人迷失，導(dǎo)致尋找目的地比較困難，因此商業(yè)空間的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，使使用者更加方便快捷地尋找目標(biāo)，從而起到節(jié)約時(shí)間、引導(dǎo)方向、指示購物等重要作用。

一、標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)構(gòu)成要素

標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)是信息發(fā)出者與接收者之間的交流。在語言學(xué)領(lǐng)域，交流有6個(gè)構(gòu)成要素，即信息的發(fā)送者、接收者、兩者的接觸、口信、密碼、事物背景。其中口信是想要傳遞的“信息內(nèi)容”，密碼是符號體系，事物背景是前后關(guān)系，即信息交換中的“外部狀況”。

在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中，雖然無法知道是否都能如此解釋標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)，但標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)卻離不開人類生存的社會(huì)及環(huán)境。在實(shí)際運(yùn)用中，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)除了以主要目的為信息傳播的載體為主體之外，其外延是更多的因素和媒介的參與。廣義的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要包括以下要素:

1.設(shè)計(jì)要素:指用文字和圖形來構(gòu)成的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)元素，包含說明、簡介、導(dǎo)向地圖、導(dǎo)視牌等，是標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的主體要素。

2.環(huán)境要素:指相對坐標(biāo)系統(tǒng)，例如，在高層建筑物密度非常大的都市中心，在每一座建筑都可以作為標(biāo)志性建筑物的時(shí)候，具有特征的可以以其辨別方向的相對物就變的很少了。在這種環(huán)境中尋找方向的時(shí)候，被稱為地域性標(biāo)志的建筑物、樹木及表示隧道入口的燈光等就成為了非常有效的移動(dòng)支援工具。

3.技術(shù)要素:為了綜合地建設(shè)標(biāo)識(shí)環(huán)境，就要將所有與視覺信息有關(guān)的因素整合起來進(jìn)行研究，并與燈光、通訊、指示牌、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及各種設(shè)備等保持密切的合作。

標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是以充分把握環(huán)境和利用者的特征為前提的綜合性設(shè)計(jì)工程。在日常生活中，周圍所有物體都可以從標(biāo)識(shí)角度觀察。也就是說，看得見的實(shí)物在與人的關(guān)系中被符號化并起到傳遞信息的作用時(shí)，就可以將其成為標(biāo)識(shí)。進(jìn)一步講，不光是視覺上的東西，聲音、氣味和觸覺記號也可以被認(rèn)為是標(biāo)識(shí)。

二、標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要求

標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在企業(yè)形象的運(yùn)用中，其公共意識(shí)的基礎(chǔ)十分廣泛，也更強(qiáng)調(diào)功能性，因而對設(shè)計(jì)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體把握能力提出了很高的要求。標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該以基礎(chǔ)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)為切入點(diǎn)，并考慮空間的規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑學(xué)這三個(gè)因素的綜合作用，營造出清晰連貫的整體意象。

標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)上應(yīng)該重視功能性的完善、辨別的明晰化、色彩的系統(tǒng)化以及體量的適度化，在人機(jī)工學(xué)的基礎(chǔ)上最有效地確定導(dǎo)視設(shè)計(jì)設(shè)置的可視性。在材料的選擇上應(yīng)當(dāng)考慮材料與環(huán)境、人文景觀相一致，讓其成為城市、街區(qū)、公共空間、企業(yè)團(tuán)體的形象編號。

合理的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)外地人甚至外國人初到一個(gè)地方，能夠不受語言和文化等障礙的影響，只要依照導(dǎo)視系統(tǒng)就可以方便迅速地獲得所需的信息，并在陌生的公共場所較自由地進(jìn)行活動(dòng)。

此外，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要達(dá)到團(tuán)體或場所的整體形象所形成的一種象征和指示體系，它必須以企業(yè)文化或城市文脈為基礎(chǔ)，形成整體的可識(shí)別性，產(chǎn)生便利、親切、生動(dòng)的形象表情，使人們得到生活上的便利和精神上的滿足。在保證說明和指示功能的前提下，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該成為特定文化的延續(xù)，同時(shí)又是一種全新的創(chuàng)造。從內(nèi)容的確定到版式的設(shè)計(jì)，從外形風(fēng)格的定位到材質(zhì)的選用處理等，都應(yīng)該和周圍特定的環(huán)境相協(xié)調(diào)。

標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)充滿了挑戰(zhàn)，正確計(jì)劃和設(shè)計(jì)意味著人們可以比以前更熱愛他們工作和生活的空間。為了達(dá)到標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目的，人們進(jìn)行了大量關(guān)于導(dǎo)視的研究。在1967年紐約近代美術(shù)館舉行的交通標(biāo)識(shí)會(huì)議上，確定了良好的標(biāo)識(shí)所具備的條件應(yīng)該是:明確性;最小限度的意義;標(biāo)準(zhǔn)性、反復(fù)性等。

不同的標(biāo)識(shí)在不同的環(huán)境中會(huì)出現(xiàn)不同的情況，但上述條件對用在任何場合的標(biāo)識(shí)都是有效的基本條件。這些條件是從物理功能上對標(biāo)識(shí)進(jìn)行分析之后得出的結(jié)果，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)只有具備了心理因素、信賴感、美觀性、舒適性等要素，才能成為令人滿意的導(dǎo)視系統(tǒng)。

三、標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素說明

1、標(biāo)識(shí)牌與速度：人在不同的移動(dòng)速度下，視力是要變化的，速度越快，視野內(nèi)看物體的視力下降越多。具體視力下降多少，須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證，若是制定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范必須要進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)、調(diào)查驗(yàn)證。

2、標(biāo)識(shí)牌形狀：標(biāo)識(shí)牌形狀尤其是交通標(biāo)牌形狀一定要符合國家標(biāo)準(zhǔn)或國際標(biāo)準(zhǔn)，在無標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的情形下，要注意符合易辨識(shí)、不雷同（最好獨(dú)一無二）的原則。

3、標(biāo)識(shí)牌的大小：根據(jù)人因?qū)嶒?yàn)，同樣視距下標(biāo)牌越大，人的辨識(shí)時(shí)間越短，相反辨識(shí)時(shí)間越長，大小設(shè)置取決于我們期望用多長時(shí)間來完成辨識(shí)，當(dāng)然前提首先這個(gè)大小是我們正常人視力在設(shè)定的視距最遠(yuǎn)點(diǎn)上也能看得見。高速公路上，車輛行駛速度快，司機(jī)必須在極短的時(shí)間內(nèi)完成辨識(shí)，所以高速公路標(biāo)牌遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般城市道路上標(biāo)牌的尺寸。

4、標(biāo)識(shí)牌與文字符號：一塊牌子上，寫多少個(gè)文字、標(biāo)多少個(gè)符號或圖案，都是有規(guī)矩的，首先大小必須能看見，再一就是能在期望的辨識(shí)時(shí)間里閱讀完畢。

5、標(biāo)識(shí)牌與色彩：標(biāo)識(shí)牌清晰與否跟所用的色彩有很大的關(guān)系，同樣視距看同樣大小的標(biāo)牌，標(biāo)識(shí)牌底色以及上面文字符號的顏色不同，能否可見以及需要多少時(shí)間才能辨識(shí)則大為不同。一般來說，警示級別越高，所用色彩越鮮艷，色彩反差越大。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是一種視覺藝術(shù)，人們在觀看一個(gè)指示牌的同時(shí)，也是一種審美過程。在審美過程中，人們把視覺所感受到的圖形用社會(huì)所公認(rèn)的相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)、分析和比較，引起人的美感呼應(yīng)。隨著時(shí)代的變化，審美標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)手法也在不斷發(fā)展，好的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)總是由好的寓意與恰當(dāng)?shù)男问较嘟Y(jié)合的。